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芦山村荣誉村民 POCO ID:43758131
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最近街拍的杂片 2

几幅街拍杂片

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最近街拍的杂片 1

最近的几幅街拍杂片

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蜜蜂神树

这棵大树在每年雨季之前都会有数以百计的蜜蜂家族前来筑巢繁殖后代,大致数了一下大大小小的蜂巢总共有六七百左右。雨季到来之后,树上的空巢经不住潮湿雨水的浸泡会逐渐从树枝上脱落,下一年雨季来临之前新的蜂巢会再次挂满树枝,年复一年始终如此。

二十多年前就听说这棵奇特的蜂树,第一次来拍蜂树的时候,越野车只能开到寨子边,然后要步行走小路二三公里,雨季的时候小路上还有不少蚂蝗,现在已经为游客修筑了一条观光车道,将车辆停放至路边,行几步路登上栈道、观景台,也不用担心有蚂蝗再来打扰了。

黑色是密密麻麻的蜜蜂正在蜂巢上哺育后代,白

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每天的路 展开
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阿佤山“人头桩”

大概是两个月以前,偶然在网络上看见一篇2006年8月四川在线-天府早报的《佤山探秘》,文的开头这么写着:“每一次从佤山回来,就有许多人问我各式各样的问题。人头桩上是否真的有人头?佤族是不是很剽悍很野蛮?”……于是就想做一个关于《阿佤山“人头桩”》的帖子,把当年在阿佤山发生的真实故事主要以文字告诉各位。由于“人头桩”消失了将近六十年,改革开放前的阿佤山经济、文化和交通都极其落后,当时更是很少有人能有相机拍下那些珍贵的历史,而近些年的高速发展变化又让很多承载着历史的旧物品迅速消失掉,只能尽量从生活中寻找还带一点点过去

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碧鸡村寨二月八(年节)

传说,古时候,彝族因田地与异族发生械斗。就在二月八这天,彝族村寨被异族包围,在情况非常紧急之时,有个足智多谋的首领率村众围着一堆堆的篝火纵情歌舞,敲锣声、打鼓声、歌唱声、欢呼声如千军万马传震四方,使异族误以为彝族援兵,于是就匆匆退去。为纪念这次胜利,人们把二月八定为年节。从此以“踏歌”纪念胜利。

年节的日子根据传统彝历计算。每年12个月,每月30天。用十二生肖纪年、纪月、纪日。年节具体的日子要由村寨中德高望重的男性长辈参照上年选定的吉日举行。除猪、龙、牛、鸡、蛇日不宜定年节,其余日子均可。节期一般三天。

年节

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制陶过程

制陶要先将选定好的陶土进行加工,根据陶土的粘性掺和料,改善陶泥的成型性,保证陶坯在高温焙烧中不开裂、不变形。配好的陶土要经粉碎,减少陶坯在焙烧中产生气孔,增强烧成后的强度、硬度和比重。

捏练的陶泥粘性会得到进一步增强,可塑性会得到提高,对捏练后的陶泥还要进行陈腐,陈腐时间一般越长越好。

陶坯的成形包括手工成形和轮制成形。

手工成形分为:(一)捏塑,适合做小件陶器;(二)模制,是将陶泥填入模具,半干后从模中取出陶坯,适合做器物部件;(三)泥条盘筑(泥条圈注),是先将陶泥拉成长条,按器型大小将泥条一层一层、一圈一圈叠

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傣族贝叶经

傣族贝叶经是刻写在贝树叶上的佛教经文。及佛教经典、传说故事、诗歌历史记载,是傣族社会的文化历史。

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外面的世界

2016年彝族二月八(年节),云南景谷傣族彝族自治县永平镇昔俄村彝族小孩

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八仙花、风雨花

八仙花,别名:绣球、斗球、草绣球、紫绣球、紫阳花、阴绣球、圆八仙花、变色牡丹。相传,是八仙野餐时,何仙姑在八仙山洒下花种,次年遍地开满八色花,故称八仙花。

风雨花,别名:韭兰、红玉帘、菖蒲莲、韭莲等,属石蒜科葱莲属多年生草本植物。风雨花爱在风雨天开放,是因为在气温高、气压低、水份蒸腾大的情况下,鳞茎内的开花激素会迅速倍增,刺激花芽生长从而开花。

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舒服的阳光

猫的天性爱晒太阳,懒洋洋地眯着眼睛。楼板边没有足够地方可以舒舒服服的躺下来,所以猫只能蹲着,清静地享受阳光抚在身上的舒服,太舒服就容易产生瞌睡,睡得太沉的时候身体重心就会时不时地偏离,东倒西歪。偶尔但很难遇见猫不小心从楼上掉下来,疼一下从地上爬起来,半点事都没有

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旱季地衣

地衣又叫地皮菜,可食用的有10余种,如皮果衣、老龙皮、网肺衣、松石蕊、雀石蕊、石耳、树花、绿树发、长松萝、风滚地衣、风滚平茶渍等。其中以石耳著名,炖、炒、做汤、凉拌,味道鲜美,营养丰富。

地衣是藻和菌复合共生的有机植物体,能生长在岩石、峭壁或沙漠之上,能分泌地衣酸促进岩石风化,能长期忍受干旱,耐寒性很强,在其他植物不能生存的环境中,地衣依然能够生长、繁殖,并在荒原极地之上形成广袤无际的地衣群落,因此被称为“植物界的拓荒先锋”。但是,地衣只能生长在空气新鲜、没有工业污染的环境之中。

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喀斯特地貌上的生活

在喀斯特地貌上,可溶性石灰岩记录着它被雨水的溶蚀,以及伴随机械作用形成的石沟、石林、落水洞、漏斗、洼地、溶洞、地下河等。造成了地面奇峰林立,地表严重缺水,地下水系发达,山上到处石头。生活在这里的人们连巴掌大的土地都要种上庄稼。

石灰岩上记录的很多如文字或绘画般的信息,正等待人们翻译和解读出来,如:“蠕虫状灰岩”就是因大量形似蠕虫的形状体得名。对蠕虫状灰岩的成因主要有凝聚说、机械成因说、生物扰动说等等。

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勐乃朝仙

景谷县与佛缘源远流长,境内有佛迹26处,这些佛迹被傣族先民认为是佛祖释迦牟尼云游时住过的山洞或留下的脚印、掌印、坐印、睡卧印。分布于吊脚坡、芒洪、芒旭、铜厂、训岗、香盐,威远镇大寨,永平镇大仙人脚、小仙人脚、迁岗、迁糯,勐班乡白塔、富勐、勐良、永海、芒乃,半坡乡芒洛仙人洞,以及正兴镇的勐乃仙人洞等处。

傣族信众自古朝拜佛迹,甚至远在泰国、缅甸等国家的信徒也前来朝拜。傣语称佛迹为“帕达”,朝拜佛迹为“维帕达”,他们用汉语将朝拜佛迹表述为“朝仙”。传说,佛祖云游到正兴,正值傣族群众过关门节,于是就在勐乃仙人洞盘坐修

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春联——为隆重春节再添喜庆

祝:春节快乐!猴年吉祥!身体安康!事业丰硕!阖家幸福!万事如意!

春联属楹联家族之一,也称门对、春贴、对联、对子,是中国特有的“春节”文学形式。无论城市农村,家家户户都要精选大红春联,为隆重春节再添喜庆气氛。民间自古就有“腊月二十四,家家写大字”之说。

春联起源宋代,盛于明代。据记载,一年除夕,明太祖朱元璋传旨:“公卿士家,门上须加春联一副。”初一,太祖微服出巡,见交相辉映的春联十分高兴。清代春联在思想和艺术方面又有很大提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》,对楹联起源以及春联作品都作了论述。

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